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在一篇我写的关于家庭分工的文章，表达了对于“男主外，女主内”家庭模式的担忧。

有读者给我留言：

如果没有人可以给带孩子，家里又请不起保姆。这个时候，女人，可能必须放弃工作，走入家庭，别无他法，该怎么办？

这是一个好问题。 

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 的确，现在很多文章、影视作品和社会舆论，几乎都在一边倒地渲染一种思想：
女人不要放弃工作，否则，跟社会脱节，跟老公有差距，甚至孩子还带不好。婚姻岌岌可危，把自己还能搭进去。 竹篮打水一场空。 总之，就是会死得很惨。 在电视剧《我们都要好好的》，开篇就有触目惊心的一幕：刘涛饰演的妻子自杀。
原因就是：为了支持丈夫打拼事业，妻子被迫辞掉工作，回家做全职主妇。 久而久之，封闭抑郁。
而和这种灰暗的、痛苦的、挣扎的自杀过程相对比的：是老公在公司颁奖典礼上，正准备享受荣誉。
“男主外，女主内”的婚姻，被表现的多么地触目惊心。 

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于是，我们发现自己身陷矛盾当中：
一方面是舆论如此宣扬；另一方面是现实“不得不”的困境。
哪怕家里有人给看孩子，这对于女人来说，仍然是一个艰难的选择。
况且，就好像给我留言读者的困惑一样：很多“育儿专业”的文章里，总能读到的一些观点，比如：父母的陪伴很重要；0-3岁是孩子心理发展的关键期；隔代育儿的种种弊端，等等等等。 我有无数的“新妈妈”朋友们，在休完产假回去上班的时候，都无比纠结。 因为，他们要开始和孩子“分离”了。 即便有老人帮忙带，孩子托付给谁，都不放心。 忍不住的冲动是，非常想不管不顾地辞掉工作，干脆好好陪伴孩子。 对于一位妈妈而言，在这一刻，狠下一颗心，把自己的孩子托付给别人，真的很难。

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首先，我们非常理解这种实际的情况和心理。
对于女性而言，“回归家庭”，有几个时间点：
已婚；生娃；二胎。等等。
“回归家庭”，有很多现实的原因：

女性天然生理结构，有怀孕的需要；

作为母亲，天然对孩子有更多照顾的需要；

生了二胎，客观上确实没有办法兼顾工作；

家庭分工使然，等等。

“回归家庭”，还有一部分心理原因： 

依赖心理；

对过去约定俗成价值观潜移默化认同心理，认为女性就应该顾家；

自我价值感低，觉得自己不如老公，女人不如男人；

自我牺牲、成就别人心理，等等。
避开以上种种这些“坑”，其实很难。 加之，事实上，在亚洲国家，女性婚后回归家庭，走入传统的“男主外，女主内”的模式，是一种广泛存在的共识。 这种共识不仅仅存在于男性之中，更存在于女性之中。 是一种集体无意识。 所以，出于以上种种，实际生活中，很容易走入“男主外，女主内”的婚姻。 

其次，我们表明一个观点，我们所倡导的“女性不要放弃自己的社会功能和社会角色”，指的是：在女性但凡能不放弃工作的情况下，请不要轻易放弃工作。 其实，说的就是以上这种情况：出于社会文化认同、生理和心理原因，明明可以工作，但是，就是放心不下，必须回家陪孩子。 我们当然也能看到，能做到这一点，也不容易。 那么，如果，连帮忙给带孩子的人都没有，又请不起保姆，女性“必须”回归家庭做全职主妇，该怎么办？
“男主外，女主内”的家庭模式，一定就是不好的吗？
有例外吗？

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从两性心理学上讲：夫妻双方，无论如何分工，都不是问题，问题的关键是：能不能做到“意义共享”。 所以，备受指责的“男主外，女主内”的家庭模式，其实没有问题。 只要能做到“意义共享”。 什么是“意义共享”？ “意义共享”就是指：无论从两个人心理上、感受上、还是理性认同上，都认为：这个分工是双方共同沟通后的决策，为了家庭利益最大化，双方的目标一致。 虽然分工内容不同，但是，不影响双方的价值对等。 就是，我们要理解“这是家庭分工使然”；我之所以能全心全意工作，是因为背后，有人替我承担了照顾家庭的种种责任。 如果没有背后的这个人，我就要分担精力自己承担。 也就是说：我们是互相成就的。 任何人的成就，都是家庭共同努力的结果。 而且，这个认识，不仅仅局限在头脑的理性认识上，还体现在心理的感受承认上。 因为，仅仅理性认识，而缺乏发自内心的承认和接纳，这个认识往往是短期的。 时间长了，就开会“变味”了。
只有从头脑理性和心理感性两个层面，都看到“分工”背后的意义，承认对方的价值，这才是真正的“意义共享”。
 可是，现实生活中，主动能做到“意义共享”的人，凤毛麟角。
我们更愿意用看得到、摸得到、好度量的“钱”——这个一般等价物——来衡量一个人的价值。 不能用钱衡量的东西，往往“价值不清”。 “价值不清”就约等于没有价值。 更要命的是，这种深入“人心”和“骨髓”的理念，还并非说这个人有多坏，道德有问题，而故意这么想。 不是的。 更多的是一个人潜意识为之。

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所以，“主动式”的“意义共享”要求很高，很难做到。
退而求其次，就是“被动式”的“意义共享”。 比如，马薇薇提出的建议。 因为，签订一份协议，无非就是要将对方“陪伴孩子，料理家务”的价值和意义，用书面的形式，提前约定下来。 这当然是无奈之举，但是，也是现实层面，保障利益的最后底线。
举一反三，所有符合类似“意义共享”的行为，都可以保证自己的现实利益，从而支持我们走入“男主外，女主内”的家庭模式。 来访者A女士，声乐老师，和爱人在新加坡登记结婚。有了二胎后，为了能更好地照顾孩子，辞掉了学校里老师的工作，回归家庭，做全职主妇。后来，因老公工作调动，现定居上海。
结果，第二个孩子还不到一岁，丈夫就出轨了。 面对这个情况，A女士离婚，离的毫不犹豫。 为何如此有底气？
因为，新加坡关于离婚的相关法律，非常支持女性。比如：明确，如果女性因为家庭原因而放弃工作，那么，离婚后，男性就要支付女性“回归家庭”期间的所有收入。也就是说，你做家务、照顾孩子、洗衣做饭……是算钱的。 其实，这就可以简单看成，从社会和法律层面固定下来的“夫妻双方意义共享”。
有了这笔补偿，以及家庭财产的分割，A女士就足够有底气决定离婚或者不离婚。
而不会被“钱”这个东西而掣肘，忍辱负重地生活。
这就是现实。

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所以，“男主外，女主内”模式本身，其实并没有问题。
有问题的是：夫妻双方能不能做到“意义共享”。
很多“男主外，女主内”的婚姻，因为缺乏“意义共享”，导致，背后的人默默付出，价值被全部忽略。久而久之，以至于双方都认为，“主外”的一方其实更有底气。
这就会导致婚姻的失衡。
这才是问题所在。
因此，为了保障一段婚姻在现实层面，能够更加牢固和完满：

要么，我们避免走入“男主外，女主内”的婚姻；

要么，婚姻中的双方，能做到真正的“意义共享”。

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