《海上钢琴师》是一部非常经典的电影,男主角精湛的琴技以及桀骜不驯的个性,给很多观众留下了深刻的印象。全片多数的场景都在一片浩瀚无垠的海面上进行,男主角仿佛生来就属于大海,他也选择了将生命终结于大海。
人与海的象征意义是什么,出于什么心理,男主角最终让自己困于海上,他不敢接触陆地,也不敢追求心爱的女孩,背后真正的原因是什么?而我们,是不是又和他一样,被自己内心的恐惧支配,不敢走出自己的舒适区呢?
第一幕
大海与诞生
美国等同于社会,有名和利,也有成功和规则;男二号(小号手),故事的讲述者,说出了大海的感觉,摇晃的,这像什么,婴儿的摇床?象征着什么?象征着孩子的家。
一开始,男主被亲生父母抛弃在头等舱里,锅炉工捡到了他,并开始喂养他。他经历了从一个安静舒适的环境到一个嘈杂的环境的巨大变化,从小他就是在底仓透过窗口看着大海,海水就在他身边,就是他熟悉的成长环境。
他的养父会哼曲子给他听。交谈中很有节奏感,很亲切,他稚嫩的说着“芒果妈妈”,养父会非常真实的开怀大笑。而关于陆地/美国,男主听到了什么?听到的都是负面的信息:危险的,律师,孤儿院……这些都存在于他的想象里,但他自己并没有真实的体验。
当男主失去养父,养父葬身大海,男主注意到了音乐,犹如天籁般的音乐和他建立了连接,似乎这意味着和养父的永恒连接。他没有父母,但是所有船员又是他的父母,他似乎没法把父母具象化。
十堰心理咨询中心:英国客体关系理论流派的费尔贝恩(William Ronald Dodds Fairbairn)认为,如果孩子常常不能找到父母,他就会分化出对自己响应的方面(好客体)和无响应的方面(令人不满意的客体)。由于在寻求客体时孩子无法在现实中触及父母无响应的方面,于是他将其内化,幻想父母的这些特征此时存在于自己内部,是自己的一部分。
费尔贝恩还认为,就像小鸭子会对任何在恰当时候出现的照料者产生印刻并跟随其左右一样,儿童也会对早期照料者及其互动模式产生强烈依恋,并以此互动模式建立其以后的情绪/情感生活。
第二幕
我是谁?自我认同的建立
男主把钢琴作为自己的过渡性客体,弹奏钢琴变成了他的标志(自我认同)。由于男主在(过渡)客体利用的过程中,无法得到父亲母亲的鼓励和认可(缺失的),那么他就过度的和过渡性客体粘连在一起了,发展成为了男主自体的一个延伸部分。
按照温尼科特关于过渡客体和过渡体验的理论,在男主的心里,邮轮就像远离外界世界(要求)的庇护所一样,对男主没有任何期望,男主只需要“存在”在这里就好了。怎么治愈呢?为病人提供童年缺失的环境,让男主(自体)重新获得在环境中体验和他人的关系,重新发现自身想象/幻想的能力,产生非常真实的,属于自己的有意义的体验。
因为认同过程是一种防御性动机,试图缓和丧失带来的挫败体验。当客体丧失时,客体将被内化以维持幻想的满足。遗憾的是,男主无法从过渡性客体分化和成长(个体获得情感整合的能力缺乏,无法承受复杂的情感体验),而是黏着在这个过渡客体上,享受着钢琴带给他的快乐满足。
第三幕
永恒的孤独
十堰心理咨询中心:这段演绎了男主很享受弹钢琴,他的自我认同是和大海/邮轮联结在一起的,他是如此的自由自在。如果用温尼科特的理论,男主的假性自我是父母中没有反应部分的幻想。比起光鲜亮丽的头等舱,他更喜欢呆在普通的三等舱,因为那里的人更像他的养父。他愿意和他们呆在一起,为他们表演。可是当“美国”出现的时候,人们都离他而去。每次体验到和家人在一起的温暖,又伴随着被家人无情抛弃的感觉。
孤独的他甚至会在邮轮上给陌生人打电话,当被别人发现,他惊恐的表情,就像一个被吓坏了的孩子。然而,他继续尝试跟外界联系,想和外界建立连接,却总是得到冰冷回答甚至是猜忌。他始终无法突破假性自我,最终只能孤独地和邮轮大海一起终老。
第四幕
斗琴
爵士乐创始人在斗琴表现出的傲慢和不可一世,并没有给男主角压力。他不仅没有觉得在斗琴,反而像个孩子一样在玩自己的脚趾头。他没有把对方看作是对手,完全没有竞争意识,这就是前俄狄浦斯期的典型行为;不过从竞争的角度看,他进入了一个无我的状态,这是最高境界,把对手逼到了角落。
十堰心理咨询中心:所以说,我们什么时候可以赢对方?当我们根本不在乎输赢的时候。在三次斗琴中,男主角的心路历程是这样的。第一次是:他根本没有想要竞争,所以他弹奏了圣诞曲。第二次是:他觉得对方的音乐很好听,完全复制还加了一点点发挥,却激怒了对方。第三次是:对方明显是在炫技,于是他也开始回击,天才的光芒一览无遗。
这个淋漓尽致弹奏钢琴,从精神分析角度看,也是“性爱”的象征,非常的投入,非常的有节律。这或许在演绎男主人公的力比多的呈现。从另外一个维度说,这样一个来自于美国/大陆的人,是令人厌恶的。
费尔贝恩认为,压抑的核心内容是关系:孩子会把无法整合到其他关系模式中的与部分父母特征的联结压抑在自己的潜意识。而被压抑的代表着危险的客体联结。
男主内心有着强烈的和亲生父母的力比多依恋,也想去和父母建立联结;同时那又是危险的,他认为自己可能会变成抛弃他的父母那样冷漠无情,而不是像船上的那些有家人有情感的人。
第五幕
一见钟情
这段演绎了男主看到他的美丽女神,他的力比多驱力被唤醒,并且融合到了音乐里,创造了美妙动听的旋律。这是男主成长的机会,这个令他心仪的女生第一次让他产生了强烈的成长动机(离开大海和她一起去陆地生活),他意识到自己愿意和她在一起,结婚生子、组成家庭;同样,这也再次激发了他的内心恐惧,(像他父母那样)抛弃孩子的恐惧。他不知道如何处理这个冲突,也没有人可以帮助他。
这其中还包含一元、二元、三元的关系理论。当婴儿刚刚出生,跟妈妈处在一个一元的关系状态,这是一个共生的关系。在子宫里,他只需要活着,只需要在那就行了。营养包括排泄,母亲都会帮他做掉。所以刚出生以后,跟妈妈依旧是共生的一元关系。饿了,婴儿一哭,妈妈就来喂奶。冷了,婴儿再一哭,妈妈就过来让他保暖。
虽然这个时候婴儿很舒服,但实际上他是没有自由的。所以他需要成长,就进入了二元关系状态或者二元关系世界。二元世界是什么呢?简单说就是家庭。有父母去养育他,去无条件的积极关注他。所以他就感觉到自己需要做什么,但是周围的环境是非常滋养的,是非常包容的。他可以任性,可以做他喜欢的,他也可以拒绝做他不喜欢的事。所以在二元关系状态里,他可以成长,也可以不承担。
这种状态也是很舒服的,但是我们作为一个社会人,就需要具备社会属性。社会就是三元关系世界。社会属性是去这个世界寻找到你所属的位置。比如结婚生子,作为一个爸爸或者一个妈妈。或者去找工作,在公司里体现价值。社会属性同时也需要遵守社会的规则,比方说你要去上大学,你就要达到录取分数线,你去参加工作,想得到职位上的晋升,就要有胜任工作岗位的能力。
最终,还是需要个人的付出,通过努力最终发挥他的社会功能。而男主角的社会功能没有发展好,他的音乐天才就是他的能力,他没法和这个过渡性客体分化,他内心的恐惧,他的假性自我阻碍它走向社会,虽然他的音乐才能足以让他获得财富、地位,成立家庭,获得社会位置。但他始终不敢进入社会,在更大范围展现他的社会属性,发展他的社会功能,追求他的社会位置。
现在有很多年轻人其实非常有天赋,非常的聪明。但很多时候他们就没有办法去把他们的天赋,把他们的才能应用到一个更广泛的社会范围里,去为社会创造更多的价值,得到更多的认可。或许那些人也跟这个男主人公一样,有一些内心的创伤,内心不知道怎么去应对,不知道怎么去长大。
尾声
最终的放弃
这里演绎了他即将要和家人的分离,那个长长的玄梯是否像脐带,或者母亲的产道?!他最终还是没有办法分离,突破假性自我。
我们可以试想一下,如果玄梯的尽头站着那个女生,又或者放着他熟悉的那架钢琴,又或者那个小号手陪着他一起走下玄梯,结局会是怎样的呢?也许,他就下船了。所以我们每个人在成长过程中需要的或许是很微妙的一点点的推动、陪伴,而这将会给我们带来非常大的成长。
男主角抛出的帽子象征什么呢?弗洛依德认为帽子象征着男性的生殖器。所以他把帽子扔出去就意味着他放弃了自己男性力量的部分。可能是阉割、抑制或抛弃。为什么呢?因为成年男人才需要性,男孩是不需要的。所以当他意识到他要进入这个世界,成为一个真正男人的时候,他还是没有办法迈出那一步。
费尔贝恩认为,我们的力比多寻求的是客体,人们早期所发现的客体会成为日后与他人一切联系的原型。如果男主可以从其客体过渡到他和女生的恋爱关系,从而发展出自己的社会属性,那么他的天才就可以变得更有价值。可惜,他没办法做到。
男主人公因遭遇了一个非常早期的心理创伤,之后没有得到及时的帮助和引领,导致他只能待在他的假性自我里。根据一些心理学的研究说明,我们的记忆或者我们的潜意识,最早可以追溯到在母胎里婴儿的时期,这些部分是你既说不清楚,又是你不知道的。但是它将以无法觉察到的方式存在。男主角对一见钟情的女生的爱,也许只是潜意识里对母亲的一种向往。而他不敢离开邮轮,则是特定恐怖症,对美国大陆、陆地的恐惧。但他其实是快乐的,他不知道他内心的痛苦,最终他选择了和孩子时期一样的生活方式,待在受限的世界里,并随着轮船一起去毁灭。
对于我们而言,了解自己是一个贯彻人生的话题。但愿每个人都能早一点认清自己,多一点对于未知的勇气,敢于迈出第一步,最终实现自己的梦想,共勉。
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